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谷歌浏览器有些书有些文章， 少时不知书中味，再读已是书中人。
正如这位 读者所言：
初中时候读培根，是为了记下几句名言来充实作文，十几年后，阅历了一些世事之后，才逐渐体会培根所写，不时会心一笑。另：这个译本是西南联大时期的，结合时代背景，更有一番感觉。
这本书就是《培根论说文集》。
本书也被誉为 英国版《论语》，其论题同样涉及 修身、处世、教育、政治学、伦理学等诸多方面，1985年被美国《生活》杂志评选为 “人类有史以来的20种最佳书”之一。
须再读一遍。
弗兰西斯·培根：“全部经验哲学的首领”
他让人们相信一点，天才不是拜上天所赐，而是靠着勤奋得来的，劳动能够创造一切奇迹。
——霍勒
弗兰西斯·培根，于１５６１年１月２２日生于伦敦临河街之约克府。
他的人格是多方面的，他的天才不限于一隅。他是法学家、政客、科学家、哲学家、历史家，又是散文作家。就智力方面说，培根是伟大的；就道德方面说，他是很弱的。 对于这样繁复的性格与才能要下一个总评是很难的。
罗素在《西方哲学史》中这样评价培根：
弗兰西斯·培根是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重要地位。
黑格尔在《哲学史讲演录》中这样说他：
他见过大世面，处理过国务，亲手对付过现实问题，观察过各种人物、各种环境、各种关系，曾经影响过那些有教养的、深思的甚至研究哲学的人。
马克思称他—— 英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”-。
世界之书：为万国而作，为一切时代而写
直到去世，培根总是把这本文集放在身边
作为一名 学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。 《培根论说文集》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。
１５９７年培根论说文集的初版出书。书中共有文章十篇———（一）论学问，（二）论辞令，（三）论礼仪，（四）论从者与友人，（五）论请托者，（六）论消费，（七）论养生，（八）论荣誉与名声，（九）论党派，（十）论交涉。
这十篇文章含义丰富，文笔精悍，因此这卷文集遂成为划时代的作品，非常受人欢迎。他们的简短使余暇无多的读者喜读。他们的思想之精密与语句之简洁是一种非常的长处，因为当时的文章多是思想散漫，语句繁华的。
从那时起到培根死止，他老是把这本文集放在身边，不断地增删修改。随着他的人生经验的改变，他不得不改变他的意见，于是也就不得不改变他在文章中所发的议论。
培根的《论说文集》》乃是世界上一本 划时代的名著。，可说是 少数的“世界书”的一部，这种书不是为一国而作，乃是为万国而作的；不是为一个时代，而是为一切时代的。
在这本书里， 极高的智力与变化无穷的兴趣和同情心合而为一了，所以世人之中， 无论什么样的类型或脾气，都可以在这部书里找到一点与他有联系的东西。
我们综览全集，便可说 培根的论说文是关于三个大题目的：（１）人与世界及人群的关系，（２）人与自己的关系，（３）人与上帝的关系。这三个题目并不是互不相容的，因此培根的文章有的也可以同时归入一类以上。
今天就分享《培根论说文集》书中的精彩内容，一起读读原文吧。
《培根论说文集》
1.论父母与子嗣
父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。
他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。
子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。
2.论青年与老年
一个人也许论年岁很年轻，可是论时数很老成——假如他不曾浪费光阴的话。但是这种情形是很少见的。
天性中有高热和强烈的欲望及感受性的人未过中年是不适于做事的。
3.论结婚与独身
有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品了；因为妻与子是大事底阻挠物，无论是大善举或大恶行。
有些人虽然过的是独身生活，他们的思想却仅限于自身，把将来认为无关紧要。并且有些人把妻与子认为仅仅是几项开销。尤有甚者，有些愚而富的悭吝人竟以无子嗣自豪，以为如此则他们在别人眼中更显得富有了。
4.论习惯与教育
马基亚委利说得很好（虽然他所论的事是很丑的），天性底力量和言语底动人，若无习惯底增援，都是不可靠的。
人们底思想多是依从着他们底愿望的，他们底谈论和言语多是依从着他们底学问和从外面得来的见解的；但是他们底行为却是随着他们平日的习惯的。
5.论友谊
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。
友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你底忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。
6.论变更
时间乃是最大的革新家。
每一种药无疑地都是一种新创之事；不愿用新药的人就得预备着害新病……
7.论虚荣
“苍蝇坐在战车底轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊”！
只要他们在其中有一点关系，他们就以为这些事情是完全依仗着他们底力量的。
好夸之人一定是好党争的；因为一切的夸耀都是靠着比较的。
他们是和法国底一句成语所说的一样，“声音很大，结果很小”的。
8. 论养生
养生有道，非医学底规律所能尽。
一个人自己底观察，他对于何者有益何者有害于自己的知识，乃是最好的保健药品。
9. 论迟延
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。危险如果有一次看来无关紧要，那就不复是无关紧要的了；而骗人的危险比逼人的危险为多。
10. 论人底天性
天性常常是隐而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的。
在学问方面，一个人对于与他底天性不合而勉强去学的学科，应当有固定的时间；但是凡是与天性相合的学科，那就不必有什么规定的时间；因为他底思想会自己作主，飞到那方面去的；只要别的事情或学科所剩下来的时间足够研究这些学问就行。
（以上内容选自《培根论说文集》）